丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闕，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。

明月幾時有？把酒問青天

中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，作者高舉酒杯，向青天發(fā)問：這明月究竟是什么時候就有的？此詞開篇出語奇逸，超人意表。為什么有此一問呢，是在追溯宇宙的起源？是在驚嘆造化的巧妙？還是在慨嘆宇宙的流轉(zhuǎn)無窮、蒼茫無極，人世的渺小短暫？無論是什么，作者此時必然是思接古今，有感而發(fā)。

屈原《天問》曰：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”李白《把酒問月》開篇曰：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”此處詞意與前二者有著傳承關(guān)系。不過，同樣是豪邁瀟灑、氣魄不凡，李詩舒緩，蘇詞峭拔，風(fēng)格又各有不同。

不知天上宮闕，今夕是何年

對宇宙的追問尚未得到回答，作者的想象又飛向了天上仙境：不知道那里今晚是哪一年，又是一個什么樣的日子？

這一句化用唐代韋瓘所撰小說《周秦行紀(jì)》中的詩句：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”民間素有“天上一日，人間百年”的傳說，人生短暫，而天上的神仙們青春永駐，從不為會老邁而擔(dān)憂。作者在這一追問中不僅是好奇，恐怕也隱含了對歲月流逝的焦慮之情吧。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒

人間今夕，天上何年？天上是否勝過人間？作者想乘著清風(fēng)飛上天去，可是想到那些用晶瑩剔透的美玉建成的樓閣，心中又不禁猶豫起來，只怕因為月宮太高，自己受不了那里的清寒。

飛天入月，為什么說是“歸去”呢？因為作者自認(rèn)為不屬于塵世，那仙境一樣的自由世界才是自己的歸宿。蘇軾一生，以崇儒、講究實務(wù)為主；但也好佛道，每當(dāng)挫折失意之際，出世思想多有上升。蘇軾一生并未退隱，但他那種超然物外、曠達(dá)自適的人生態(tài)度，比很多口頭上或事實上的“退隱”、“歸田”更為深刻。也正因如此，當(dāng)時他就享有“坡仙”之稱。他在《前赤壁賦》中寫道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”在這里，作者說自己既向往天上又留戀人間，實際上寄寓著“出世”、“入世”的矛盾心理。

起舞弄清影，何似在人間

我在月光下翩翩起舞，清影揮曳，月宮雖好，哪里比得上人間!

李白《月下獨酌》：“我歌月徘徊，我舞影凌亂”，寫酒后月下獨自對月起舞。蘇軾借用其詩中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍去了原詩孤獨迷惘的情緒，用來表達(dá)自己中秋月夜的“歡”情“醉”意，并與月宮的孤寒作比。正因為人間勝于天上，他才欲去又止，實際上抒發(fā)了自己對人世的眷戀和人生的熱愛。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠

上片寫作者對天上明月的遐想，下片轉(zhuǎn)而寫月光輝映下的人間景象。夜?jié)u漸深了，月光移動著，將清輝灑向華麗的樓閣，低低地穿過雕花的窗戶，照到了房中遲遲不能入眠的人。為什么“無眠”呢？結(jié)合下文來看，是傷離怨別，對月懷人。這個“無眠”之人，乃是千千萬萬望月傷懷的人的縮影。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓

作為自然之物的月亮，本來是不會有什么愁恨的，可是為什么總在人別離的時候圓了起來？別時月圓，仿佛故意與人為難，令人傷心。用“何事”起問，表面上是埋怨明月不通人情，實則寄寓著自己懷人的深情。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

作者運思入情，用他的曠達(dá)來作自我排解。人事多變，有相聚，就有別離；有歡樂，就有痛苦。月亮也是這樣，今晚盡管充盈皎潔，可是它也有被烏云遮蔽的時候，有虧損殘缺的時候。天地萬物很難十全十美，這是自古已然的事實。既然如此，又何必為離別感到憂傷呢？這幾句雙綰自然和社會，富有哲理，意境一轉(zhuǎn)豁達(dá)。

但愿人長久，千里共嬋娟

雖然人間離別難免，相聚暫時不能如愿，那么只希望親人身健長在，即使遠(yuǎn)隔千里，也可以明月與共，心意相通。

“嬋娟”，美好的樣子，指嫦娥，亦代指明月。南齊謝莊《月賦》中“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”是這兩句所本。王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”蘇軾這兩句與它有異曲同工之妙。如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。于是，詞的境界愈見澄澈遼遠(yuǎn)，詞的情思也愈加殷切綿延。

這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中。上片執(zhí)著人生，下片善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

歷來詩家詞家都對這首《水調(diào)歌頭》推崇備至。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》將它推為中秋詞的絕唱，說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”宋胡寅在《酒邊集序》中說蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”，稱道他創(chuàng)造了一種新的美學(xué)風(fēng)范。